Krishna Tantra (English Version)

Having had experiences of profound bhava, which are also tantric, I received guidance from Krishna that made me write this article.

Based on the development of a relationship with the Person of God that manifested a book entitled Shiva Tantra for Spiritual Freedom, the present description comes into the world. It refers to what many souls would like to achieve and the gopis in despair want to bring about in the eternity of their (our) relationship with Madhava.

Tantra is above all the perfect union between the masculine and the feminine and between the expression that expands “horizontally” (linear material, while we have material body) and the other one that is transferred to our impressions in “vertical” direction (spiritual).

That is how I can describe them to the linear mind that lives in this planetary age.

Living in a tantric relationship with Krishna has as its culmination the purity of bhava (mood associated with a certain type of intimacy). In the practice of daily life this also means bringing to the external world what He wants from the co-creative interactions that are established as part of such a relationship.

It is a mix of:

a) completely spiritual events;

b) events with visible transcendental significance that happen here in materiality;

c) facts from this world that are sublimated through the contact we have with Keshava.

In an attempt to propose some characterizations of this Tantra, I make use of passages already described in the afore mentioned book. However, I try to adapt them to the specific way of being with God when He is clearly perceived as Krishna.

Spiritual Self-Realization

In Tantra “what exists is the realization within you of what is male essence and, therefore, the spark of Shiva, which makes you exist. Furthermore, such an accomplishment is completed when, still within the human person, the spark of Shakti is realized, being the portion of feminine essence that, in the interaction with the masculine one, grants life and movement for the individual being (Shiva Tantra 1.16)”.

In Krishna Tantra, Paramatma has this mood (of Krishna) and one can begin to know Him through Indian scriptures, such as Srimad Bhagavatam's Tenth Chant, Bhagavad-Gita and Mahabharata.

But, to deep in such contact of knowledge is only possible through a spiritual process that involves purification of anarthas - imperfections typical of interactions with the material world - and ascension to the higher dimensions of consciousness.

Then, through humble conduct, under the guidance of someone who had already reached where the seeker want to go - the spiritual master, who lives in a bhava of deep Love - one can realize the spark of an aspect of God - Radha Krishna - within the heart.

Indoor-Outdoor Unit

From this point on, "the body is not seen as an obstacle to the raising of consciousness, but as an opportunity to apprehend the true nature of being (Shiva Tantra 1.16)".

By this, we mean that the material body gives us the opportunity to exist in order to realize God through existence in it.

When we reach Tantric perfection in our relationship with Krishna, we experience physical bodily sensations from contact with Him. But, this only happens when the bhava has intensified so much that the material body is immersed in the vibrational field of the transcendental body (the siddha deha).

Many Tantra practitioners look for such sensations, but without proper articulation with the Person of God.

I find it difficult to get access to the experience as I know it, from what has been shown to me, without having realized the Absolute Consciousness. Anyway, I don't want to doubt other truths.

I only divulge what I know myself and what I know does not result in the mystical fusion that causes the individuality of the soul to dissolve.

My way of practicing the tantric relationship with Krishna is as I described in Bhagavan's Shiva Tantra (the Person of God), that is, it is the experience of the “Union between Shiva and Shakti” or Radha Krishna (for those who prefer this form of Divine Couple).

It is the “union between matter and spirit and / or form and consciousness, which is only possible through the union between the soul and its Source”. However, this union is, and at the same time, is not a complete fusion. Being God a Person, we relate as people with Him in His eternal lila (the transcendental pastime).

Scenes described in the scriptures become intimate as part of our lives together with Him, in addition to a reality that exists in parallel to the material and linear reality of this world. This is the reality in which we become aware of the relationship with Him while there is still a material body here.

Conclusion

To live this kind of experience with God, it is necessary to understand that He is not just a formless energy. I know how difficult it is for the person of this time to comprehend how this can be true.

But, I also know that it is possible to leave a state of not knowing the divine nature of Him and ourselves to enter a state of more happiness and freedom typical of the soul that knows itself as an eternal one.

Knowing oneself eternal does not just mean knowing this perspective in theory. This world is full of theories.

We understand each other forever when we experience the practical meaning of eternity. Krishna Tantra teaches life from another perspective, different from what most people are used to experience.

It remains for us to open up ourselves to this other truth, without needing any kind of religious fanaticism and aversion to other forms of religiosity. Especially because in a state of tantric union with the Person of God, we see Him in everything and understand the reason for the diversity that exists behind the multiple expressions of human culture.

Living in tantric union with Krishna is above all to live in freedom from any oppression of mind and heart.

Os textos e poesias deste blog foram redigidos por Shri Krishna Madhurya, como expressão do seu amor conjugal por Krishna. Conheça também http://srikrishnaadishakti.blogspot.com e https://jardinsdekrishna.com.  

Krishna Tantra

Tendo tido experiências de profundo bhava, as quais são também tântricas, recebi de Krishna a orientação que me faz escrever este artigo.

Baseada no desenrolar de uma relação com a Pessoa de Deus que manifestou o Shiva Tantra para a Libertação Espiritual, vem ao mundo a presente descrição. Ela se refere ao que muitas almas gostariam de alcançar e as gopis em desespero querem atingir na eternidade da sua (nossa) relação com Madhava.

Tantra é acima de tudo a união perfeita entre o masculino e o feminino e entre a expressão que se expande na horizontal (linear material) e a que se transfere às impressões na vertical (espiritual).

É assim que consigo descrevê-las para a mente linear que vive nesta época planetária.

Viver uma relação tântrica com Krishna tem como ápice a pureza do bhava (humor associado a um certo tipo de intimidade). Na prática da vida cotidiana isso também significa trazer para o mundo externo o que Ele quer a partir das interações cocriativas que se estabelecem como parte de tal relação.

Ela é um misto de:

a) eventos completamente espirituais;

b) acontecimentos com visível significado transcendental que acontecem aqui na materialidade;

c) fatos daqui deste mundo que são sublimados através do contato que temos com Keshava.

Na tentativa de propor algumas caracterizações deste Tantra, faço uso de trechos já descritos no livro supracitado. No entanto, procuro adequá-los à maneira específica de estar e ser ao lado de Deus quando Ele se faz claramente perceptível como Krishna.

Autorrealização Espiritual

No Tantra “o que existe é a realização dentro de si do que é essência masculina e, portanto, da fagulha de Shiva, a qual lhe faz ser existente. Ademais, tal realização se completa quando, ainda no íntimo da pessoa humana, à fagulha de Shakti se realiza, sendo ela a porção de essência feminina que, na interação com a masculina, concede vida e movimento para o ser individual (Shiva Tantra 1.16)”.

Em Krishna Tantra, o Paramatma tem este humor (de Krishna) e pode-se começar a conhece-Lo através de escrituras indianas, como o Décimo Canto do Srimad Bhagavatam, o Bhagavad-Gita e o Mahabharata.

Mas, para aprofundar-se em tal contato de conhecimento, só mesmo através de um processo espiritual que envolva depuração dos anarthas - imperfeições típicas das interações com o mundo material – e ascensão às dimensões superiores da consciência.

Então, por meio de humilde conduta, sob a orientação de quem já chegou aonde se quer chegar – o(a) mestre espiritual que vive em bhava de Amor profundo – pode-se realizar a fagulha de um aspecto de Deus, Radha Krishna dentro do coração.

Unidade Interno-Externa

Deste ponto em diante, “o corpo não é visto como obstáculo para a elevação da consciência, mas como uma oportunidade de apreensão da verdadeira natureza do ser (Shiva Tantra 1.16)”.

Com isso quer-se referir a que este corpo material nos dá oportunidade de existirmos a fim de realizarmos a Deus através da existência nele.

Ao alcançarmos à perfeição tântrica na relação com Krishna, experimentamos de sensações corporais físicas do contato com Ele. Mas, isso só acontece quando o bhava se intensificou tanto que o corpo material está imerso no campo vibratório do corpo transcendental (o siddha deha).

Muitos praticantes de Tantra buscam por tais sensações, mas sem a devida articulação com a Pessoa de Deus.

Acho difícil conseguir ter acesso à experiência como a conheço a partir do que me vem sendo mostrado sem que se tenha realizado à Consciência Absoluta. De qualquer forma, não quero duvidar de outras verdades.

Apenas divulgo o que conheço eu mesma e o que conheço não resulta na fusão mística que causa dissolução da individualidade da alma.

Meu jeito de praticar a tântrica relação com Krishna é como descrevi no Shiva Tantra de Bhagavan (a Pessoa de Deus), ou seja, trata-se da vivência da “União entre Shiva e Shakti” ou Radha Krishna (para quem prefere esta forma do Divino Casal).

Trata-se da “união entre a matéria e o espírito ou a forma e a consciência, o que só é possível de realizar através da união entre a alma e sua Fonte”. No entanto, esta união é e ao mesmo tempo não é uma fusão completa, pois sendo Ele uma Pessoa, nos relacionamos enquanto pessoas na Sua eterna lila (o passatempo transcendental).

Cenas descritas nas escrituras se tornam íntimas de nós juntos dEle, além de existir uma realidade paralela à realidade material e linear deste mundo, na qual nos tornamos conscientes da relação com Ele enquanto ainda existe um corpo material aqui.

Conclusão

Para viver este tipo de experiência com Deus é preciso compreender que Ele não é apenas uma energia sem forma. Sei o quão difícil é para a pessoa desta época entender como pode isso ser verdade.

Mas, sei também ser possível sair de um estado de não conhecimento da natureza divina dEle e de nós mesmos para adentrar em um estado de mais felicidade e liberdade típico da alma que se sabe eterna.

Saber-se eterna não significa apenas conhecer esta perspectiva na teoria. De teorias este mundo está cheio.

Compreendemo-nos eternamente quando vivenciamos o significado prático da eternidade. O Tantra de Krishna ensina a vida a partir de outra perspectiva, diferente da qual a maioria está acostumado a experimentar.

Resta abrir-se para esta outra verdade, sem precisar de nenhum tipo de fanatismo religioso e de aversão para com outras formas de religiosidade. Até porque em estado de tântrica união com a Pessoa de Deus, a vemos em tudo e compreendemos o porquê da diversidade que existe por trás das múltiplas expressões da cultura humana.

Viver em tântrica união com Ele é acima de tudo liberdade de qualquer opressão da mente e do coração.