O Amor Conjugal em Essência

 

O amor é um sentimento mais abrangente do que o evento do romance. Ele é o que se sente por outra entidade, podendo haver reciprocidade ou não. Este outro alguém nem sempre é humano, porém, quando o sentimento amoroso envolve romance, pressupõe-se haver envolvimento entre seres de uma mesma espécie. (...). 

David Naugle (s/d) menciona três tributários que acredita que influenciem a ideia de amor da sociedade ocidental. Estes tributários são: a doutrina de Platão de eros, a obra Symposium do mesmo autor e o conceito bíblico de agape.

Tais tributários contém em si dois conceitos diferentes de amor, o que nos remete mais uma vez às palavras romance e amor. J. Warren Slote (1940) confronta os dois conceitos, analisando o amor conforme ele é descrito no Symposium de Platão e conforme o apóstolo João, discípulo de Jesus, o coloca em suas escrituras.

O amor platônico é descrito, então, como apreciação da essência do belo e do bom por determinado observador, o qual, perante a visão dela e através dela contempla tal permanente e imortal essência.

Ao contemplá-la, a vida valerá a pena ser vivida e o ser humano terá se tornado imortal. Além do que, é ele um elo que pode ligar o ser humano a Deus e Deus ao ser humano, por traduzir elementos de um para o outro. Ou seja, o filósofo percebe que o arquétipo do amor apaixonado (ou romântico) existe no plano divino, que transcende ao mundo das pessoas mortais comuns. (...).

Exatamente por ser este amor voltado a um Deus que é Pessoa, torna-se possível fazer uma aproximação das duas categorias de amor aqui focalizadas. O romance (amor romântico ou eros), que se volta à essência do belo e/ou do bom, segundo a percepção de quem ama; e o amor propriamente dito (amor divino ou agape), direcionado à Pessoa de Deus.

Tal percepção vê Deus como uma Pessoa Suprema, que é a Fonte de todas as outras pessoas e as contém, bem como se relaciona com todas elas, de alguma forma. Mas, em um mundo em que o materialismo predomina, poucos conseguem entender como tal relacionamento acontece.

Ocorre que, sendo Ele uma Pessoa, esta Pessoa ama e, ao mesmo tempo, se relaciona romanticamente com algumas outras pessoas[i].

Então, tem-se amor (agape) e romance (eros) interligados em um único evento, o qual é eterno e perfeito. Na verdade, quando entre seres humanos existe amor e romance juntos, tem-se uma manifestação do que originalmente existe na Consciência Absoluta de Deus.

Este tipo de amor divino é o arquétipo de um sentimento que une a alma ao seu Deus e a Deus para com tudo o que Lhe pertence, sendo um sentimento bastante necessário no mundo. Ele é necessário pois, além de inspirar o convívio harmonioso entre homens e mulheres, também causa o respeito para com as demais espécies.

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[i] Madhurya-Rasa é o nome que se dá a um tipo de conjunto de sensações e vivências conscientes, às quais uma alma pode submeter-se, ao relacionar-se com a Pessoa de Deus (Bhagavan) através do amor conjugal.

Memórias de Madhurya I: Amor incondicional

 

Escrevo estas memórias por precisar, de alguma forma, expor meus sentimentos por Krishna. Vivo incondicionalmente para as decisões dEle ao meu respeito, não havendo nada que não possa fazer caso Ele queira que eu faça. Afinal, a vida só vale a pena ser vivida quando ela tem um significado profundo. Isso porque viver em tempos tão conturbados é custoso demais. Sendo assim, o significado que se tenha avivado no coração para o que representamos para a Pessoa Suprema é a expressão em si da aliança que temos com Ele.

No meu caso específico, desejo afoitamente ser a melhor entre aqueles que Madhava assim os descreve para Arjuna, dizendo:

 

mayy avesya mano ye mam

nitya-yukta upasate

sraddhaya parayopetas

te me yuktatama matah

 

Ou seja, “aqueles que me adoram, são absortos e sempre unidos a Mim e dotados de fé transcendental, Eu os considero os melhores conhecedores de Yoga (BG 12.2)”.

Afinal, o conhecimento de Yoga não tem outra conotação que não seja alcançar a rendição a Deus e a nada mais (na pureza da consciência). Ishvara-pranidhana é tal condição, uma das cinco disciplinas internas, sobre as quais dialogo em uma aula gravada em vídeo que qualquer um pode assistir (basta clicar aqui). No entanto, nestas memórias, quero esclarecer que pratico tal disciplina estando ativa em um academicismo que é Krishna mesmo que me oferece. Sou sim uma acadêmica da área da educação superior e da educação diferenciada, que deseja ensinar direitos humanos e liberdade para todos.

Mas, só faço isso porque tudo o que faço é parte da minha profunda eterna relação com Keshava. Sobre ela já escrevi livros, e um dos que mais expressam meu bhava de Amor Conjugal é Madhurya, a Rasa da Doçura. Partindo de tudo isso que escrevi e que vivencio ao lado de Krishna, só tenho a dizer que é possível sim, estar junto dEle enquanto se está também aqui no mundo material de Kali Yuga. Só que, neste caso, a vida externa se transcendentalizou, integrando a vida que se tem que viver ao lado dEle.

Tal estado de consciência é o Yoga em sua mais perfeita expressão, o que liberta do sofrimento, pois não há mais por que se deixar pensar enquanto sofredor. Até porque, conforme Krishna também falou:

 

nirmana-moha jita-sanga-dosa

adhyatma-nitya vinivrtta-kamah

dvandvair vimuktah sukha-duhkha-samjnair

gacchanty amudhah padam avyayam tat

O que significa mais ou menos o seguinte: “As pessoas sábias libertas do orgulho e ilusão, tendo conquistado os males do apego material e que estão sempre dedicadas à busca espiritual, completamente livres de desejos materiais e desprovidas de dualidades na forma de prazer e dor, vão para essa morada eterna (BG 15.5)”. A morada eterna a que Ele se refere é exatamente ao Seu lado, de onde posso olhar para cá sem ter que sair de lá. Ou às vezes me ausentar um pouco mais, voltando, no entanto, para de onde não quero jamais sair, assim que Ele permite que eu volte, deixando as coisas daqui para depois.

O depois é o momento certo para agir, contando com os recursos e as pessoas que Ele nos traz. Portanto, não há de fato nada a temer, só a se regozijar por amá-Lo, cumprindo com uma função que é a mais essencial de todas as funções. Só quero isso na vida, então faço tudo o que é preciso fazer dentro do que meu Amado me mostra que é para eu realizar.

O Poder do Amor de Radha Krishna

 

Radha Krishna é o Casal Divino em humor de relação romântica. Através desta relação, o Senhor “exemplifica para a percepção de homens e mulheres o verdadeiro significado do amor conjugal, como ele é em Sua Mente, puro e transparente, incondicional e eterno”. Desta forma, este Yoga nutre a vida na Terra e em todos os outros planetas. É ele que sustenta as cadeias vivas nos oceanos, no céu, nos solos e em qualquer lugar. 

O Poder do Amor de Radha Krishna faz as cores serem mais brilhantes e os pássaros cantarem. Ele é o néctar dos frutos mais doces e a beleza das flores. Pode-se percebê-lo também na perfeição de uma rosa e em cada momento em que se sente a inspiração da alegria. Por este Amor, as lavas derramam sobre a terra e as águas do mar; e formam até mesmo montanhas. As moléculas se mantêm coesas, dando forma a todos os corpos e ambientes onde os corpos vivem. 

É ele que nos faz desejar a paz e a saúde e ao mesmo tempo é o que nos leva a sermos ativos. Quando desejamos fazer algo de bom e conseguimos, este Amor está agindo em nós. Se vencemos algum tipo de batalha a favor do lado do bem, Radha Krishna venceu. Por outro lado, uma luz que se apaga, uma criança que chora de tristeza e/ou de dor e um corpo que envelhece e/ou perece, tudo isto é parte do distanciamento entre ambos. Quando Radha sai de perto de Krishna, o mundo se entristece. 

Guerras só acontecem quando ambos não estão por perto um do outro. Doenças, poluição, caos urbano, intrigas, confusão são alguns sintomas do que interrompe o fluxo deste Amor. Muitas vezes as pessoas decidem por elas mesmas criarem condições para que de alguma forma haja esta separação. Mesmo sendo ela muito breve e completamente provisória, coisas ruins podem então resultar desta decisão. 

Comprovadamente a prática de yoga pode trazer para a vida mais tranquilidade e alegria, bem-estar e sobriedade. Hoje em dia até mesmo a relação do yoga com a educação e a incorporação de sua filosofia e princípios em escolas brasileiras já vem sendo considerada e estudada. Logo, será bom que eu possa aqui explicar como se deve ao Amor de Radha Krishna cultivar, de modo a atrair para a vida ao Yoga desta união.

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Coletânea de Poesias por Shri Krishna Madhurya

 

AMOR SEM FIM
 
Krishna me alucina, de amor, de paixão.
Ele derruba minhas certezas
E me mostra o que é verdadeiro.
Minha vida transcendental, é o que vale, é o que conta.
Nada mais parece igual, ao que jamais perece,
Pois, para sempre é existente.
Minha mais completa conexão
Com quem eu pertenço, com quem me preenche.
Não há nada além deste ardor, desta minha condição.
Entrego-me, deleito-me de tanta devoção.
Meu amor é infinito, ele dura para sempre.
Amo assim a quem é Deus,
É Supremo, Absoluto, sem nenhuma imperfeição.
Portanto, sou este sentimento, que me toma,
Pois, ao que sinto me entrego.
O que vivo é o que se soma, traduzindo-se no que eu sou,
No que eu penso, no que eu sinto.
Tenho em mim um juramento,
E o refaço a cada instante; me decido,
Me oriento, segundo o que para o mundo significo.
O que significo é o que Krishna quer que eu seja,
Sempre que somente com Ele estou,
Sem com nada mais me confundir,
Sem com ninguém mais me preocupar.
Sou eternamente feliz assim,
Sendo o que me realiza ao pensar-me
Ao lado de quem tanto amo,
Que desejo, que venero,
Shri Krishna, Deus Supremo.
Pessoa adorada, sem começo e nem fim,
Meio, causa e consequência de tudo.
Shri Krishna, adorado Senhor,
Eternamente devoto-lhe meu Amor.
 
 
SARANAGATI
 
Preciso me expressar
Talvez escrever, então, pensei
De alguma maneira tenho que externar
O que sinto enquanto o que vivo
Tão nítido e pleno
Me preenche deste Amor profundo
Por Krishna, meu Eterno Senhor
Meu Mestre, meu Tudo
Traçar através de linhas
O que afinal deixou de ser ameno
Fazendo-se meu mundo
Enchendo meu coração de vigor
Da sensação de que não há nada mais a encontrar
Porque a vida, enfim, se completou
Tirando-me daquele torpor
Que buscava a fim de apenas viver
O que não pode se transmutar
Enquanto no meio da ilusão material se está
O sentimento agora se eternizou
Não posso mais esconder
O que se faz tão fácil de notar
Que é a emoção a flor da pele
De com Krishna poder ficar
A cada dia e em todo lugar
De modo que sereno está meu coração
Cheio de Luz e de Plenitude
De intensa satisfação
A qual é transcendental
E somente pode se entender
A partir de um foco de consciência
Que pode se deslocar
Para além do meramente racional
Porque a razão, enfim, se perde
Quando não há mais o que observar
Por meio da lógica e da opinião
Que à sociedade do ser humano se faz pertencer
Krishna me liberta e me doo ao Seu Amor
Por completo, sem limites
Pois, não se pode limitar o que é Absoluto e sem igual
No mundo das formas temporárias
Ao qual não me atrelo mais
Apenas estou, com o foco no meu Senhor
Fazendo o que Ele deseja
Ele que é o Supremo Desfrutador
Prema-bhakti é assim
Não tem nada de material
Pois, é a ocasião de Serviço lhe prestar
Segundo o que se é dentro do Seu Eterno Coração
Alcançando o ápice da existência
Que em Goloka está
E, portanto, onde só se pode ficar
Quando a pureza finalmente se fez
Não havendo mente, nem ego
Que possa a tal relação atrapalhar
Chego ao lugar de onde não se pode sair
Porque definitiva é a experiência
De com Shri Krishna compartilhar
De tão iluminada condição
O Amor se personifica
A doçura em mim se faz
Madhura-rasa me contém
Esta é minha atual situação
Nem me passa pela cabeça a ela mudar
Mesmo porque a Krishna pertence qualquer decisão
Submeto-me por completo a tudo o que Ele desejar
Nada me agrada tanto do que ao Controlador satisfazer
Krishna, doce e belo, de negras madeixas
Silhueta esguia e semblante iluminado
Coloco-me a Sua disposição
Faça de mim o que pretender
Não sobra nem um tipo de intenção,
De minha parte, que não seja apenas oferecer-lhe
Esta vida que é toda Sua
Assumo o que digo, meu amado
Meu Senhor, Você é tudo para mim
Chega de a outras ideias cultivar
O resto acabou
Vejo a Meta
Vejo-o, enfim
Basta de querer à vida controlar
Controla-me a vontade
Entrego-me às suas escolhas
Seu Amor me dominou
 
 
SRI KRISHNA
 
Agora está mais forte
Não dá mais para disfarçar
Agora está persistente
Não dá mais para evitar
Nos meus dias e a cada noite
Sri Krishna me contém
 
Desejo intenso por experimentar
Do que é impossível descrever
Só sabe quem sente
Só entende quem vive
As palavras não se fazem compreender
Mesmo que eu tente comentar
Sri Krishna me sustém
 
Quem sente sabe
Mas não pode explicar
Quem vive entende
Mas não consegue se expressar
Este estado que me cabe
Tal emoção que surpreende
Sri Krishna me faz bem
 
Sri Krishna me faz estar além
De tudo o que dEle me distanciaria
De cada fato que não me convém
De qualquer coisa que me afetaria
Sri Krishna, Sri Krishna
Não tenho outra intenção
Que não seja a Você me entregar
Não tenho outro interesse
Que não seja do seu lado estar
 
 
 
ÊXTASE
 
Rolando de um lado a outro
Com a visão embaçada
Experiência transcendental
Respiração alterada
 
Levanto, não me sustento, então deito
Extática condição
Alma em deleite
Corpo em agitação
 
Sua Presença Absoluta
Fonte de tudo o que é envolvente
Doa-me Luz Eterna
A qual me entrego plenamente
Peço-lhe mil vezes
Que não me deixe ir
Desejo de a este estado manter
Se acaso me permitir
 
Tudo some de repente
Sobra apenas a interação
O tempo não mais existe
Resta a interna movimentação
 
Êxtase profundo de amor
As horas passam, as sensações não
Engolfada na esfera de Sri Krishna
Perco a exterior razão
 
E isso é tudo que pretendo viver
É o que a alma precisa para se manter
 
 
SHRI KRISHNA, HARI
 
Sonolência, estado de inquietação
Não quero dormir, nem tenho vontade de provar de alimentos
Atitudes que mostram o que há no coração
Manifestações emocionais de todos estes eventos
 
Sri Krishna, Hari
Govinda, Gopal
Só queria estar aí
 
Quando te encontro não estou mais aqui
Mergulho profundo na realidade transcendental
Onde te vejo, te sinto, tudo ao mesmo tempo
Não há mais os sentidos, mas o uníssono
De perder-me ao encontrar-me em você
Experimentando mais este passatempo
 
Sri Krishna, Hari
Govinda, Gopal
Só desejo tais momentos
 
 
 
SEUS NOMES, SUAS MADEIXAS
 
Keshava,Gopala, Govinda
Madhava, Hari, Madana Mohana
Qualquer destes nomes à sua intimidade me convida
Onde tudo está como conheço ser
Esta Eterna Morada
 
Seus cabelos e suas madeixas
De cor negra, longos cabelos
Sua fragrância, suavidade
Causa dos meus tremores, condição extasiada
De quando sinto o arrepio dos meus pelos
E então desisto de todas as queixas
Apesar de saber que não suporto esta saudade!
 
Krishna, Vasudeva, Shyamasundara
Giridhari, Hrsikesha, Sridhara
Meu mundo, minha vida
Tudo existe em você
Portanto estou comovida
 
Mergulho através das palavras e das músicas
Vendo sua cor, escutando seus pensamentos
Eternamente testando a estas sensações mágicas
Esquivando-me espontaneamente do que não nos pertence
Assim o faço sempre que me transporto para nossos eventos
Seguindo aos teus chamados, que são meu ponto de partida (e também de chegada)
 
Narayana, Ramachandra, Trivikrama
Sri Nathaji, Vishnu, Madhusudana
Desejo expor o que sinto para o mundo
Para que haja o amor e tudo faça mais sentido
Quero mostrar o que sinto, o que de verdades me adiciona
Ao tocar a Fonte do Supremo Significado
 
 
UM TURBILHÃO ME TOMOU
 
Olhos secos da aridez da tua ausência
Como o solo que secou e a vida ali se esgotou
Sensação da torrente que está prestes a se manifestar
Chuva forte que ao solo vem lavar
Olhos que começam a marejar
 
Explosão interior do que está no coração
Como a lava de um vulcão
Em pleno processo de ebulição
 
No peito há o que precisa extravasar
Sentimento de profundo amor
Um transe de emoções que se faz expressar
Sensação febril que acompanha um tipo de dor
 
Dor de amor, dor do êxtase
Que está no ato de pensar
Porque povoas meus pensamentos
Que está no ato de sentir
Porque tomas aos meus sentimentos
 
Estando prestes a enfraquecer
Não consigo nem ao menos refletir
Pois dentro de mim nada existe além de ti
 
Então a falta de ar me faz sentir
Como se algo viesse me dizer
Que jamais vou de novo conseguir
Viver sem poder te tocar
Sem que esses momentos de paixão
Se façam manifestar
 
Quanta emoção, Hari, Hari!

LANÇAMENTO DE LIVRO

 

Verso 5

 Viracitabhayam vrsni-dhurya te

caranam iyusam samsrter bhayat

kara-saroruham kanta kama-dam

sirasi dhehi nah sri-kara-graham

 

Ó destemido melhor dos Vrsnis, que concede destemor da existência material àqueles que se aproximam dos Seus pés. Ó Amante, coloca Sua mão de lótus, a qual segura a mão de Shri Devi e que realiza todos os desejos, sobre nossas cabeças.

 

Sempre devemos pedir pela misericórdia de Madhava, pois é Ele o coração no qual nosso coração se encaixa. É Ele também que pensa a lógica que orienta todos os mecanismos inteligentes da existência. E o mais importante, Krishna é a doçura que embala os sentimentos das gopis e, portanto, daqueles que estão plenamente rendidos ao Seu Amor. Eu estou entre elas e faço parte desta que infelizmente é uma minoria neste mundo de Kali Yuga.

Porém, a canção das gopis não pertence a esta Era imperfeita, sendo imaculada e pura. Assim como os pensamentos dos que tomam o abrigo dos pés de lótus da Suprema Pessoa se tornam na medida em que estes pensamentos se libertam de qualquer outra tendência que não seja amá-Lo. Como fazê-lo enquanto ainda se existe em um corpo físico, em meio ao desconforto emocional que esta época oferece aos devotos? Esta é uma questão fácil de responder, mas, infelizmente sua resposta não é tão simples de se praticar.

O sentimento puro e perfeito que anima o coração de quem como as gopis vive unicamente em contato com o plano transcendental é cultivado em ambiente propício. Em Kali Yuga, no entanto, as pessoas estão distanciadas de Krishna e nem ao menos têm condições de entender um coração que se entregou a Ele. Mesmo assim, asseguro que é possível sim chegar a Madhava e nutrir emoções de bhava límpido e profundo como os que esta canção suscita.

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A Dança da Rasa

 

A dança da rasa é um evento transcendental ao mundo das formas externas, mas que pode ser sentido e vivenciado através deste contato. No entanto, apenas alguns lugares, objetos, gravuras, músicas e obras do mundo externo podem nos ajudar a alcançar tal dança e demais fatos a ela associados. Tudo que a pertence está na esfera do amor de Radha Krishna, unindo as gopis entre elas e para com o Supremo Casal.

O Srimad-Bhagavatam 10.29.2 assim começa a descrever o cenário onde a dança da rasa acontece:

tadodurajah kakubhah karair mukham

pracya vilimpann arunena santamaih

sa carsaninam udagac chuco mrjan

priyah priyaya iva dirgha-darsanah

"Naquele momento, a lua, que reina sobre as estrelas, apareceu no horizonte, espalhando no oriente os seus raios de cor vermelha e dando conforto aos que a observavam. Ela aliviava as insatisfações assim como o esposo o faz para a esposa quando a vê novamente após algum tempo sem encontrá-la". 

Percebe-se aqui que Krishna pode ser compreendido como a própria lua, a qual reina sobre as estrelas; e que seu desejo de desfrutar mais uma vez com as gopis lembra o próprio retorno do esposo após algum tempo de distanciamento da esposa.

Os raios desta lua espalharam a cor vermelha através do horizonte, o que foi o próprio Senhor que causou, aparecendo na paisagem desejoso de realizar sua maha-rasa-lila.

No entanto, no próximo verso, este elemento transcendental torna-se ainda mais preciso, com a menção à Rama (a Deusa da Fortuna). Pois, Ele, o Senhor, observa a lua, a qual lhe parece a face da Sua própria eterna Consorte, então, toca Sua flauta, encantando as mocinhas de Vraja.

A face que está no disco da lua é a própria forma da refulgência que aplaca com as insatisfações e, portanto, é a presença de Madhava ali. A forma é o aspecto feminino e a consciência é o aspecto masculino de Deus, daí o porquê de se ter compondo a lila ambos os aspectos dEle.

A visão do esposo que retorna após certo tempo de ausência existe tanto para Rama (Lakshmi ou Shri), quanto para Sua personificação nas lilas de Vrindavana (Radha e Suas amigas gopis).

A ausência é causada pelo tempo de espera entre o último evento de lua cheia de outono e o novo aparecimento de tal condição. O aparecimento da primeira lua cheia marca o inicio da nova temporada de encontros para a Dança da Rasa.

Então, a eterna Esposa se satisfaz por servir ao Esposo como Ele deseja e o desejo dEle se expressa como impulso para dançar. Tal impulso está na maneira dEle dialogar com Sua Maha-maya, a qual é também um jeito de ser (ou humor) da mesma energia feminina do Senhor; ou seja, a Dança da Rasa é executada pelo Adi-Purusha (a Pessoa Suprema) e Sua Adi-Shakti.

A Adi-Shakti contém em si tanto a inteligência que traça as formas que Ele pretende desenhar quanto as próprias formas que dão prazer ao Senhor ao com elas dançar.

Sendo assim, a lua cheia é também desenhada a partir da interação entre o principio masculino e o feminino. Quando a condição desta lua de outono aparece, o ânimo para a rasa-lila está em Madhava.

O Esposo retorna após certo tempo de afastamento e a esposa (ou esposas no plural) se regozija(m), porque, enfim, o vê(em) retornar. Este retorno aparece quando a lua brilha e seus raios iluminam a floresta.

O rei das estrelas, a própria lua (Shri Krishna), espalha Seus raios avermelhados, aparecendo no horizonte, acalmando as insatisfações que havia. As insatisfações se devem tanto à ausência da lua cheia de outono quanto de Shri Krishna ávido para a dança; e ambas às condições se completam, causando o cenário que estimula ao amor divino. 

Krishna é a Fonte de toda poesia

Krishna é a Fonte de toda poesia

De modo que ao pensar nEle

Vejo a beleza das palavras

E sinto a pureza que me extasia

Ao tocá-Lo, então

Nada mais resta a fazer

Exceto entregar-me

Ao dono do meu coração

Que é Ele, o Senhor

Um sonho sem fim

Que a mim mesma tomou

E me encheu de Amor

Krishna é belo demais

Não há ninguém que o iguale

Afinal, nada dEle escapa

Sendo a vida e a paz

Sendo a lua e as estrelas

Um pedaço do Todo

E o Todo em sua íntegra

E a Luz de infinitas velas

Iluminando meus rumos

Estreitando nossos laços

No afeto que envolve

No calor dos Seus braços

Krishna é o mundo de quem o ama

E o universo dos que o adoram

Vivo neste meio para sempre

Pois, amá-Lo é o meu programa

Amá-Lo é meu propósito

Vivendo só para a Ele pertencer

Sem outros fins ou desejos

Que não seja para o Amado viver

Quando algo externo incomoda

Deixo de lado o que tolhe

Ao objetivo eterno de existir

Meu Amado então me acolhe

Krishna nunca me deixa de lado

Porque o amo acima de tudo

E Ele a tudo sabe e concede

Que eu o tenha como meu Amado

Leia também http://srikrishnamadhurya.blogspot.com 

e https://jardinsdekrishna.com.br