Apresentação Geral

Madhurya é a vida se expressando como fluência amorosa, doce e linda. Ela é como a beleza da flor que exala a fragrância perfeita; e a paisagem mais bela que se possa conceber.

Trata-se de um jeito de estar em todos os mundos em que Krishna esteja ao mesmo tempo, pois transcende as fronteiras deles.

Desde que haja Krishna, então há tudo o que é preciso para existir tal bhava. Ele é o eixo da existência e o centro das atenções na doçura do amor. É o amado eterno e Senhor de tudo o que se possa pensar, sentir e ver.

Madhurya faz o mundo girar em torno dEle, sendo Ele a Fonte e também o Fim do que se quer para sempre ser.

Quem descobre-se amando à Pessoa de Deus assim, já não poderá mais conter o sentimento que exaure todos os sentidos, quando eles só pretendem servir ao Amor que por Madhava se sente.

Que amor é este, então?

Um amor assim tão grande, que nada pode vencer, é a verdadeira experiência de vida. Ele é puro, isento de máculas. Perfeito e intenso, este amor é a vitória maior a se conquistar.

Quem o desconhece não tem como atinar para o seu significado. Mas, ao vivenciá-lo, nada mais há que se desejar, exceto a Krishna se entregar.

Este amor está nas escrituras mais sagradas, as quais descrevem o que as gopis sentem pelo seu Amado. É este sentimento que as esposas de Shri Hari expressam, quando absortas nEle

"permaneciam sem fala alguns instantes”, para então, repentinamente “irromperem em palavras incoerentes de modo semelhante a lunáticas. Na intensidade do seu amor, elas (de tempos em tempos, experimentavam dor excruciante de separação do seu Senhor, mesmo na Sua presença e) paravam com suas falas delirantes (Srimad-Bhagavatam 10.90.14)”.

Só quem experimenta de madhurya-rasa sabe exatamente do que se trata tal excruciante dor que as esposas sentem ao pensarem em se separar de Krishna.

Afinal, o amor conjugal pelo Senhor da vida (Deus) transcende qualquer limite. Logo, não existem limitações ao desejo de se querer estar ao lado dEle; o que acontece por ser a Pessoa Suprema que pensa estar relacionando-se com quem percebe-se relacionar-se desta maneira com Ele.

Krishna não pode ser circunscrito por nenhum tipo de fronteira, mesmo que seja do pensamento. Sendo a Absoluta Personalidade, Ele é o infinito e Suas relações transbordam perfeição e beleza.

Quem tem este tipo de experiência, no bhava de Madhurya, vive em uma condição que é também infinita. Sendo tal vivência tão perfeita, pura, doce, delicada e intensa, a contraparte de Shri Hari se deixa levar por este imenso “buraco negro” que Ele é (do qual é impossível escapar).

Os textos e poesias deste blog foram redigidos por Shri Krishna Madhurya, como expressão do seu amor conjugal por Krishna. Conheça também https://shankarayanamah.blogspot.com/ e https://jardinsdekrishna.com.  

O Yatra da Nova Vrindavana

 

A Vrindavana que se desenvolveu originalmente em torno das lilas (passatempos transcendentais) de Radha Krishna, das gopis e gopas, é a chamada a Vrindavana Antiga. Para além dos seus limites, uma Nova Vrindavana já pode ser visitada, tendo se estabelecido a partir de novas iniciativas devocionais. Ela é também uma expressão dos mesmos passatempos, porém, ao contrário da Vrindana Antiga, a nova não contém em si locais diretamente atrelados a fatos que compõem os mesmos passatempos.

Dentro dela, o Krishna Balarama Mandir, estabelecido por Srila Prabhupada (ISKCON), em 1975, recebe grande afluxo de devotos indianos e de outros países. Em seus altares, há a deidade de Sri Krishna Balarama, Sri Radha Shyamasundar e Sri Gaura Nitai, além do vyasasan de Srila Prabhupada. As deidades são muito belas, ricamente ornamentadas, cujo darshan é profundamente inspirador.

A ISKCON está construindo o Krishna Balaram Cultural Centre, além de oferecer facilidades aos devotos, como guest house, restaurantes e outras. Há um museu de Srila Prabhupada e uma grande goshala (abrigo para vacas e bois, figura abaixo).

Situado a aproximadamente 3,5 Km do anterior, o Prem Mandir é também uma grande atração para os devotos indianos. Fundado em 2012, por Sri Kripalu Ji Maharaj. As deidades de Sri Radha Krishna e Sri Sita Ram são muito belas e, ao redor do templo, há fontes de água, jardins e monumentos que retratam fatos e cenas dos passatempos eternos (Jhulan, Govardhan, Ras e Kaliya Nag lilas). As luzes que iluminam a fachada do templo, ao escurecer, mudam de cor continuamente, embelezando sua visão.

A 4,8 Km do Prem Mandir, pode-se visitar o Chaar Dham Mandir, que é assim chamado por conter quatro (chaar) moradias sagradas (dham) das divindades:  Shivdham, Shani Dham, Radha Krishna Dham e Maa Vaishno Devi Dham (figuras abaixo). Esse complexo de templos está localizado na Chhatikara Road, sendo fácil conseguir uma auto-rickshaw ou e-rickshaw de Vrindavan até sua localização.

 

As estátuas de Shiva e de Maa Vaishno são visíveis a certa distância. Os templos têm descrições das lilas em pinturas, autorelevos e textos nas paredes. Há uma caverna com representações em estátuas das nove formas de Durga do Navratri, jardins bem cuidados, com fontes d’água e bastante arborizados.

Há ainda o Ganga Ghat e o Yamuna Ghat, recantos dedicados a ambas expansões de Durga e Radha, respectivamente.

Na região da Nova Vrindavana, que está em pleno processo de expansão, há muitos condomínios sendo construídos. Há também o Priyakant Ji Mandir (a 850 m do Chaardham Mandir), instalado por Sri Devkinandan Thakurji Maharaj, em 2006. Além do grande projeto do complexo de templos e recantos devocionais, que vem sendo estabelecido pelo Movimento Hare Krishna de Vrindavan, em torno do Chandrodaya Mandir (a 1,5 Km do anterior). Este último prevê a construção da mais alta torre do mundo dedicada a Sri Krishna, que terá mais de 210 metros de altura.